박하선의 사진풍경 67> 갯벌 풍경

갯내음 풀풀대는 갯길을 따라 걸어본 적이 있는가 스트레스가 쌓이거나 자유를 느끼고 싶을 때 나름대로의 방법이 있겠지만 잔잔한 바다와 잿빛 갯벌이라는 두 얼굴을 번갈아 볼 수 있는 갯길 여행에 망설일 필요가 없다 갯바람 맞으며 뚜벅뚜벅 걷다보면 혼자라도 쓸쓸하지 않다는 것을 알게 되면서 그대는 벌써 바람이 되어가고 있을 것이다 바다가 속살을 드러내면 눈에 들어오는 풍경이 한두 가지가 아니다 특히, 전남 도립공원인 신안 증도와 무안의 갯벌은 짱뚱어, 농게, 칠게, 뻘낙지... 등등의 생태의 보고로 경제적 가치를 말하기 이전에 주민들의 생활터전이라는 점에서 세계 5대 갯벌 중에서도 으뜸이다 게와 짱뚱어들의 초대를 받지 않았다고 주저할 것 없다 이 땡볕인들 어떠랴 뻘낙지의 숨구멍을 찾아다니는 것도 쉽지는 않지만 살아 숨쉬는 갯벌을 느껴보자 망망한 세월이 거기에 있다

박하선의 사진풍경 66> 그곳에 가고 싶다

여름이 시작되었다. 젊음의 계절이라고 좋아하는 이들도 있겠지만 지질한 장마와 뜨거운 날씨가 우리를 더욱 힘들게 할까 은근히 걱정된다 시원스럽게 펼쳐지는 바다도 생각나고 물소리 들려오는 계곡도 벌써 부르는 것 같다 셰계를 뒤흔든 일들이 아직도 끝나지 않고 있지만 이 계절이 되니 정말 가고파 지는 곳이 있다 또 여행을 좋아하는 이들에게 추천하고픈 곳이기도 하다 '오래된 미래'로 알려진 히말라야의 서쪽 라다크 지역이다 눈앞의 설산을 보면서 이색적인 문화에 빠져드는 것도 좋지만 우리에게서는 이미 떠나버린 것들이 그곳에 가면 살아 숨 쉬고 있어 신선한 충격으로 다가오게 만든다 산중에 보석처럼 박혀있는 알치마을의 보리밭이다 이른 아침의 햇살을 받으며 살랑거리는 이삭들 ... 오늘은 여기에 있지만 내일은 거기에 있었으면 좋겠다

박하선의 사진풍경 65> 백제의 恨

사라진 왕국 백제의 숨결을 찾아 떠돌고 있었다 1,400 여년의 세월이 흘렀으니 아득하다 하지만 그 숨결은 아직도 느낄 수 있다 무엇이 옳고 그른 것이 있겠는가마는 역사는 승자의 기록으로 분칠되기 일쑤여서 왜곡되고 숨겨진 진실은 오늘도 恨을 풀지 못한다. 신라가 끌어들인 외세는 이 땅을 짓밟았고, 의자왕은 망국의 한을 품고 대륙으로 끌려갔다 있지도 않았던 삼 천 궁녀는 또 무엇인가 죽어서나 간다는 낙양의 북망산 언저리에서 근세에 심상치 않는 무덤이 우연하게 발견되었다 확실하게 밝히지는 않았지만 백제 왕의 무덤이라 했으니 그게 의자왕이 아니면 누구이겠는가 그러나 지금은 아무것도 찾아볼 수 없다 그저 옥수수밭에 바람만이 스칠 뿐이다 무슨 상관이랴 하늘과 땅 사이에 우리가 있기에 그 자리에 술 한 병 바치고 큰 절을 올렸다 흥망성쇠는 언제나 있어온 일 그때나 지금이나 무엇이 다르겠는가 백제의 恨, 망국의 恨이 이억 만 리 북망산에 잠들어 있도다.

박하선의 사진풍경 64> 오월은 또 이렇게 왔능가

오월은 또 이렇게 왔다 싱그러운 계절이라지만 언제부턴가 잔인한 계절이라고도 부르는 오월이다 '민주의 성지'라 말하는 광주에 오는 외지인들에게는 세월은 자꾸 흘러서 오래 전 일이 되어가고 있음에도 5.18 묘역이 참배의 차원을 넘어 관광 명소가 되었다 이제 다소 식상한 감이 있기는 하지만 아직도 광주 시민들에게는 그냥 넘어갈 수 없는 오월이다 이어지는 정치인들의 들락거림에는 관심이 없고 오래 전에 구묘역에서 찍었던 사진들이라도 들춰보면서 그날의 함성과 울분을 되새기고 희생된 민주영령들을 추모한다 세상이 변하기를 바라지만 아니, 많이 변했다고 하지만 정말 그런 것인가 아직도 못다 푼 숙제가 남아있고 악의 뿌리는 여전히 건재하다 세월아, 그냥 가지 마라 사랑도 명예도 불태워버린 투사의 울분이 아직 끝나지 않았다

박하선의 사진풍경 63> 변방에 뜬 달을 보다 

나는 자주 여행을 떠난다 국내의 이곳저곳만이 아니라 물설고 낯설은 다른 나라의 깊숙한 곳도 마다하지 않고 무대포식으로 떠나는 경우가 많다 어차피 우리 인생 그 자체가 여행이지 않던가 몇몇의 지인들과 어울려 떠나는 경우도 있지만, 혼자서 떠나는 경우가 많다 그럴 때마다 다소 외롭기는 하지만 홀가분 그 자체가 보석이다 휴식을 위한 것, 단순 관광을 위한 것, 일을 위한 것, 아니면 죄를 짓고 도망을 치는 여행자까지도 그 순간만은 자유인이 되는 것 그래서 여행을 떠나는 자는 행복한 것이다 사막에서 오아시스를 찾아가고 고원에서 만년설을 마주하고 잊혀져 가는 흔적에서 역사와 조우하다 보면 그 분위기 돋우며 눈길을 붙잡는 벗이 있었으니 그게 바로 변방에 뜬 달이다 오늘도 나는 떠날 채비를 한다 저 변방에 뜬 달이 부르기 때문이다

박하선의 사진풍경 62> 백운산의 진달래

전남 광양에 있는 해발 1,222m 높이의 백운산 남쪽으로 광양만과 한려수도가 내려다보이고 북쪽으론 지리산의 주능선이 펼쳐져 보이는 명산이다 도선국사의 부도 탑이 있는 옥룡사지로 가는 소풍길이 좋고 이른 봄철에 나오는 고로쇠 수액 채취가 처음 시작된 곳이기도 하다 백운봉 정상으로 오르는 등산로가 여럿 있겠지만 주봉과 따리봉 사이에 있는 아구사리 동산 한재에서 산행을 시작한다 우리의 근·현대사를 얼룩지게 한 흔적들을 찾아보기 위함이다 여순사건의 주동자들이 처음 숨어든 곳이며 전남 빨치산의 최후 보루였던 곳이 바로 이 산이지 않던가. 정상을 지척에 두고 있는 신선대 코앞의 능선에 올라 산행을 멈췄다 사실 아무것도 없어 보이는 곳이지만 아무 사연도 없는 곳은 아니다 전남 빨치산 김선우 사령관이 묻힌 곳이다 당시 토벌군 대장이 최후를 맞이한 적장을 예우하는 차원과 다시는 이 같은 민족의 비극이 반복되지 않기를 바라는 마음이 녹아내려 있는 것이다 비록 비참한 최후를 맞이하고 역사의 뒤안길로 사라졌지만 그 또한 민족을 사랑했기에 선택한 운명이었다 그들을 추종하거나 미화하는 것은 아니지만 단지 역사를 기록하면서 애잔한 마음 금할 길 없어 그를 기억하고 있을 주변의 진달래꽃으로 위로의 마음 전한다

박하선의 사진풍경 61> 시제의 날

하늘이 돌고 땅이 돌아 모든 것이 어디론가 가버렸을 것만 같은데 또 다시 그 계절은 찾아와 유혹한다 꿈속에서 한 평생을 살았는데 또 다시 이 봄날이 불러들이는 것을 어찌할까 이것 또한 꿈이려니 생각해야겠지만 마음은 벌써 봄바람을 타고 두둥실 이다 선산의 무덤가에 노란 꽃들이 흐드러지게 피었다 누가 심지도 않았는데 저절로 난 꽃들이다 잠깐만이라도 이 꽃들에 묻혀 누워 있고 싶었지만 조상님을 기리는 시제의 날이라서 간단한 제수를 먼저 올렸다 조상님들에게 한 잔 올리고 산신령에게도 한 잔 올리고 나도 한 잔 마시고 이 꽃들에게도 한 잔 권해야 되지 않을까 이래저래 세상은 아득한 꿈속이다

박하선의 사진풍경 60> 열화정의 동백 

열화정의 동백 간밤에 일진 광풍이 몰아갔으나 창밖은 그대로이고 어김없이 봄은 또 찾아온다 세상에 지쳐있는 사람들아 봄바람을 타고 남녘으로 와라 여기저기서 꽃망울이 터질 기세다 매화도 피고, 산수유도 피기 시작하지만 열화정의 동백이 우리와 함께 겨울을 견디고서 붉디붉은 꽃들이 눈물이 되어 떨어진다 가지에 매달고 있을 때보다 떨어져 있을 때가 더 운치가 있어 보인다는 동백 봄의 전령사라 일컫지는 않지만 연못 위에 붉은 꽃수를 놓고 있는 모습도 놓치지 말자 요즘 신세대들에게도 나름대로의 감정이 있겠지만 '동백아가씨'라는 노래가 국민가요처럼 유행하고 선운사나 백련사의 동백 숲을 보고파 했던 시절이 떠오른다. 열화정에 걸터앉아서 떨어진 동백꽃과 어우러진 고즈넉한 분위기에 취해보자 또 다시 나라를 잃은 듯이 세상이 다 망가져서 모두가 힘들다 해도 이 찬란한 봄날까지 앗아가리 봄은 또 오겠지만 당신의 오늘은 지금 이 순간 뿐이지 않는가

박하선의 사진풍경 59> 당신의 태양은 어느 쪽에서 뜨는가

지금 나는 창밖을 바라보고 있다 날이 어두컴컴해서 낮인지 저녁인지도 헷갈린다 붉게 둥근 것이 태양이러니 하지만 뜨는 것인지 지는 것인지 그것도 헷갈린다 응당 태양은 동쪽에서 뜨고 서쪽으로 지는 것이지만 요즘 같아서는 그것도 믿을 수가 없게 되었다 뜨는 것도 진다고 우기면 되고, 지는 것도 지금 뜨고 있다고 빡세게 우긴 놈이 임자니까 요즘 세상이 정말 한 치 앞을 내다보기 힘든 시절이다 정의는 반드시 승리한다고 하지만 정말 그 정의라는 게 있기는 하는 것인가 거짓으로 우기는 놈도 밉지만 그들의 농간에 놀아나는 자들이 더욱 한심스럽다 인간세상이 원래 그런 것이거니 해버리기에는 너무 답답하다 우리의 역사를 돌이켜 볼 때 그다지 잘난 것 없는 민족이지만 그래도 장독대에 정한수 올려놓고 피를 토해가며 두 손을 모아 온 님들이 있어왔기에 길잃은 민심, 집나간 민심, 정신나간 민심까지도 촛불을 들고 돌아오곤 했었다 요즘 같아서는 유혹하는 태양보다도 눈부시게 할지언정 밝게 빛나는 태양을 바라보고 싶다 서쪽에서 뜨는 태양 말고 동쪽 제 자리에서 뜨는 태양 말이다

박하선의 사진풍경 58> 우리의 소망을 하늘에 전하노라

우리의 소망을 하늘에 전하노라 며칠 전이 정월 대보름이었다 떠오르는 둥근 달을 보면서 소망들을 비셨는가 사정이 여의치 못했다면 우리의 소망을 하늘에 전하는 또 다른 방법이 있다 지금은 흔하지는 않지만 마을 입구에 세워진 솟대다 솟대는 마을 공동체 신앙의 하나다 마을의 안녕과 수호, 풍농을 위하여 정월 대보름에 마을 입구에 세우는 것으로 그 기원은 청동기 시대로 거슬러 올라가며, 그 분포는 만주, 몽골, 시베리아 등에 이르는 장승과 함께 북아시아 샤머니즘 문화권의 오랜 역사를 지닌 신앙물이자 전통문화다 새를 통하여 하늘과 인간세상을 연결하는 신간이기에 우리의 꿈을 물고 하늘로 비상해서 잡귀와 부정을 막아준다는 믿음을 주어왔다 결국 솟대는 우리들의 희망의 사다리 또는 안테나다 세상이 사악한 무리들로 어지럽고, 양의 탈을 쓴 늑대들이 안방을 차지하려 하는 이때다 한 순간의 우매함으로 또 다시 국가와 민족의 존망을 위태롭게 하며, 만고의 역적이 되려 하는가 자, 이제 우리들의 부끄럽지 않는 소망을 하늘로 전달하면 하늘의 뜻 또한 이 솟대를 통해 전해질 것이다 어느 성인이 말했던가 문은 두드리면 열릴 것이고, 구하면 반드시 얻게 될 것이라고

박하선의 사진풍경 57> 아~ 득량만 바다의 속울음이여

얼마 전 득량만 수문리 선창가에서 유령제가 있었다 6.25 직후 있었던 보도연맹사건 희생자를 기리는 합동 유령제다 장흥의 대표적인 독립운동가였던 유재성을 비롯한 장흥 지역의 40여명이 이승만 정권의 보도연맹이라는 덫에 결려 별빛조차 희미한 심야에 굴비 엮듯 결박되어 끌려가 득량만 바닷속에 수장되었다 그 시간에 수문리 마을 사람들은 멀리서 개구리가 떼로 우는 소리를 들었다 하늘이 알고, 땅이 알고, 득량만 바다가 안다 이제야 목 놓아 울 수 있는 것인가 늦었지만, 너무도 늦었지만 좌우를 떠나 무고하게 돌아가신 모든 이들을 해원하는 굿이다 아~ 득량만 바다의 속울음이여 오늘도 그대들은 떠나지 못하는가

박하선의 사진풍경 56> 한국의 美를 찾아서

동이 트기도 전에 어둠을 뚫고 산길을 올랐다 경주 남산의 신선암 마애불을 찾아가는 초행길이다 칠불암에도 아직 이른 시각인지 목탁소리가 없다 바윗돌 사이를 조심스럽게 오르며 얼마쯤 왔을까나 숨이 좀 차는 가 싶을 때 동쪽 하늘이 조금씩 열리고 있었고 시야가 트이는 곳에 큰 바위 몇 개 그 밑에서 뭔가의 움직임이 있어 보니 놀랍게도 사람들이었다 그 이른 시각에 두 여인네가 먼저 와 자리하고 있었던 것 운이 좋았던지 구름 한 점 없는 맑은 날이었다 동해에서 떠 오르는 아침 해의 첫 햇살이 마애불에 닿는 순간 우주의 기운이 온 천지로 퍼져 나가는 듯 했다 꽃을 들고 구름 위에 앉아있는 듯한 모습에 그저 황홀할 뿐 저절로 경건해지고 또 경건해 진다 근처에 있었다는 암자는 사라지고 없지만 이 마애보살반가상은 천 년을 훌쩍 넘겨 오늘도 명상에 잠겨있다

박하선의 사진풍경 55> 몽골리언의 시원을 찾아서

아득한 옛날이 그리워지는 것은 그 무엇인가. 언제부턴가 나를 불러내는 것들이 있어 지금껏 방황케 하고 있다. 시베리아의 진주라 말하는 바다와 같은 호수 '바이칼'도 그 중의 하나다. 몽골리언의 시원이 이곳에서 시작되었고, 외관상 조그마한 바위투성이일 뿐인 호반의 '부르한' 바위가 그 최고의 성지다. 지금껏 무수히 많은 샤먼들이 북을 치고, 춤을 추고, 노래를 하면서 제(祭)를 올렸던 곳이기에 몽골리언의 일원으로 그 경건함을 되새겨 본다. 이곳은 또한 우리 한민족의 기원이 서려있는 곳이기도 하다. 즉 상고 시대의 '한국'을 열었던 곳이며, 부여족의 터전이었던 곳이다. 이 일대에 지금도 거주하고 있는 '부리야트'족은 묵음을 비롯한 발음 차이를 감안하면 '부여'라는 말이 되기 때문에 이들은 지금도 제 자리를 지키며 살고 있는 우리의 핏줄 중의 하나인 것이다. 해가 뜨고 해가 질 무렵, 또 별들이 떠 있는 한밤중에도 부르한 바위를 바라보면서 나는 누구이고 또 어디에서 왔는가를 생각해 보는 그 순간 한 줄기 유성이 계시를 내린 듯 밤하늘을 스친다.

박하선의 사진속 풍경 54>또 한 해가 저물어 갑니다.

서해 바다에 해가 지고 있습니다. 일몰 풍경이 볼만하다고 바라보다가 또 한 해가 저물어 가고 있다고 생각하니 마음이 좀 무거워지는 듯합니다. 시간은 정말 잘도 흐르는데 나는 무엇을 하고 있는지 모르겠으니까요. 그냥 그렇게 살라치면 뭐가 문제가 있으리요마는 하고 싶은 일도 많고, 이루고 싶은 것도 많지만 어디 그게 마음 먹은 대로 되는 것이던가요. 다사다난 했던 한 해가 또 가고 있다는데 개천 이래 그렇지 않았던 해가 있었던가. 하지만 내일도 해는 언제나처럼 다시 솟아올라서 세상에 지친 우리를 독려 하겠죠. 살다 보면 좋은 날도 있을 거라고. 아니 꼭 그렇게 만들어야 한다고. 그래요. 설령 세상이 나를 버린다 해도 내가 세상을 버릴 수 없으니 시작도 없고, 끝도 없는 곳에 서 있지만 내일이 또 기다려집니다.

박하선의 사진풍경53> 일본 관동군 731부대의 현장을 찾아서

일본 관동군 소속의 731부대 본관의 모습이다. 하얼빈 근교에 있는 비밀 생물작전 연구 및 개발기관으로 '마루타'라는 암호명으로 악명 높던 의시시한 의무부대였다. 1932년에 설립되어 동경의과대학을 나온 중장 '이시이 시로'가 부대장으로 있으면서 한국, 중국, 몽골, 러시아의 군인과 시민 약 1만명 이상을 생체 실험의 대상으로 삼아 희생시켰다. 이 중에는 일부 흑인과 유럽인도 포함되어 있다고 한다. 또 이들이 개발한 생화학 무기로 수십만명의 중국인들이 희생되었다. 1945년 일본이 패망하면서 이곳 간부들은 모든 실험 자료들을 러시아에 넘기지 않고 미국에 고스란히 넘겨주는 댓가로 전범에서 사면을 받는 것은 물론이고 돈까지 받았다고 한다. 세월이 흘러 지금은 그 흔적만 남아있지만, 당시 저 문 안으로 한 번 끌려들어간 자 살아나오지 못했다.

박하선의 사진풍경 52> 두만강변의 북녘땅 풍경

민족의 한(恨)을 품고 흐르는 두만강. 그 강변에 가랑비가 을씨년스럽게 내리고 있었다. 개울같이 가늘게 흐르는 상류의 강줄기라서 쉽게 건너 뛸 수 있을 것 같지만 현실이 그렇지 못함을 안타까워하고 있을 때였다. 강 건너 북녘의 산모퉁이에서 검은 철마가 나타났다. 화물 열차의 지붕에까지 사람들이 빼곡히 올라타고 있는 모습이 어디론가 떠나는 피난민들을 연상케 했다. 그 순간을 놓칠 수는 없는 일. 밭도랑에 엎드려 카메라 셔터를 끊는 순간 갑자기 뒤에서 날벼락 같은 고함소리가 들렸다. "어딜 찍는 거야? 여기는 국경이야! ..." 뒤에서 서슬 퍼런 눈빛으로 쏘아보고 있는 이는 근처의 동네에 사는 조선족 청년. 셔터를 누르는 손이 그만 떨고 말았다.

박하선의 사진풍경 51> 인간이 머물다 간 자리

사람이나 다른 동물이나 정도의 차이는 있겠지만 머물다 간 자리에는 어김없이 흔적을 남긴다. 일터도 그렇고, 잠 자리도 그렇고, 쉬어가는 자리도 그렇다. 하지만 어떠한 동물보다도 욕심이 많아서 인지 사람이 머물다 간 자리는 유난히도 요란하고 너저분하다. 특히 먹이를 먹고 난 자리가 더욱 그렇다. 만물의 영장이라고 말하기가 부끄러울 정도로 우리 인간은 욕심많고, 나약하면서도 포악하다는 것을 여실히 보여주는 것이 그 먹이와 그걸 먹고 떠난 빈 자리다. 한 무리와 일을 하다가 때가 되어 식당에 들렸다. 별 생각 없이 이것 저것 주문해 맛있게 먹었다. 먹는 행위가 날마다 벌어지는 것이라 뭐 새삼스러울 것도 없다. 어느 틈에 배가 차오르니 우선 든든하다는 생각뿐이다. 이젠 또 자리를 옮겨서 커피라도 한 잔 해야 되는가 하면서 일어섰다. 뒤에 쳐져서 우리가 먹고 난 자리를 무심코 내려다 보게 되었다. '아, 이게 뭔가!' 늘상 눈 앞에 전개되는 것이고, 그날이 유별나게 티가 나는 것도 아닌데도 야릇한 생각이 일었다. 사람이나 다른 동물이나 먹지 않고는 살 수 없다. 그러나 사람의 먹이는 왜 이리 까다롭고 사치스러운 것일까. 우리가 머물다 간 자리는 또 왜 이리 너저분 한 것일까.

박하선의 사진속 풍경 50> 천지신명이시여! 

가을이 깊어가는 날 무등산에 올랐다. 천 미터가 넘는 산이 이렇게 대도시에 인접해 있는 곳은 세계에서도 드물다고 한다. 그래서인가 광주시민들의 무등산 사랑은 어제 오늘 일이 아니다. 국립공원이 되고나서는 외지인들까지도 붐빈다. 산은 그대로인데 말이다. 장불재에 오르니 바람이 세차다. 억세밭으로 스며들었다 누군가의 눈길을 피해야 하는 것처럼. 하늘에는 구름들의 유희도 장난이 아니다. 꼭 무슨 일이 벌어질 것만 같을 때 입석대의 돌기둥들이 보였다. 가까이 가기 보다는 그 자리 그대로 있고 싶어진다. 만 리 변방의 잃어버린 신전이 바로 저런 모습일까. 가뭄이나 심한 질병에 시달릴 때 하늘의 도움을 받기 위해 제(祭)를 올렸다는 곳이니 저기가 바로 천제단이다. 깊어가는 이 가을에 천지신명께 제를 올리자.박하 날뛰는 악귀들을 몰아내고 밝은 세상 주시라고.

박하선 사진속 풍경 49> 불씨를 움켜 쥔 손

나뭇가지를 두 발로 밟고 그 사이로 끼워넣은 길다란 등나무 껍질을 좌우로 힘껏 당기는 것을 아주 빠르게 반복했다. 숨이 차는 가 싶을 때 연기가 피어나더니 그만 줄이 끊어져버렸다. 실패인가 했는데 잽싸게 입김을 불어 넣었다. 약간의 긴장 속에서 조심스럽게 다루다가 거친 손 안에서 병아리 갓 태어나듯 불씨의 탄생을 알렸다. 아직도 원시가 살아 숨쉬는 곳들이 있다. 파푸아의 열대 우림 속에는 지금도 발가벗고 사는 사람들이 있으며, 20미터가 넘는 곧은 나무 위에 집을 짓고, 돌도끼를 사용하며 생활의 모든 것을 자연속에서 구한다. 현대문명에 찌들어 원시가 그리워 질 때 오늘도 우리는 문명의 강을 건너면 그들을 만날 수 있다.

박하선의 사진풍경 48>기억 속으로 사라진 풍경

오래전의 기억을 더듬어 보게하는 풍경이다. 동네에서 마지막으로 남았던 초가집. 순복이 누나네 집이었는데 헐린다고 했다. 왠지 모르게 아침 일찍 헐리기 전에 가보고 싶었다. 벌써 이곳저곳이 손을 탔는지 폐가의 모습이다. 나의 추억도 있고해서 애잔한 마음이 밀려왔다. 그때만 해도 기록의 가치를 실감하지 못할 때지만 그냥 말 수는 없다는 생각에 주변을 한동안 서성거렸다. 그 누나는 일찌기 부모를 여의고 얼마동안 혼자 이 집에서 지냈는데 그래도 항상 밝은 성격이라 동네 또래들의 사랑방이었다. 우리 머슴아들은 신발을 감추는 등 짓궂은 장난을 많이쳤다. 그럴 때마다 다투기가 다반사였지만, 누나가 내 온 바가지의 찐 고구마에는 오작꾸들도 사족을 못썼다. 그러다가 순복이 누나는 동네를 떠났고 이 빈집만 남아 있었다. 많은 세월이 흘렀고 그 이후 지금껏 어떠한 소식도 듣지 못했다. 세상살이가 그렇고 그런 거지만 오늘은 이렇게 생각이 난다. 순복이 누나가 괜시리 보고 싶다.